蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，自古便是高潔品格的化身。周敦頤一篇《愛蓮說》，道盡蓮之風骨。蓮者，潔也、雅也、貴也，其根扎于泥沼，其心潔若璞玉，其姿嫻靜柔美，其香清新悠遠。她不似牡丹般浮華，不似秋菊般隱逸，唯以一身素雅，傲然挺立于濁世，成就“花中君子”之美名。以蓮為友，便是以清廉為伴；心有清蓮，方能風過不沾塵埃，滌蕩塵埃。
以蓮為鑒，守“出淤泥而不染”之初心。蓮之可貴，始于其根植于淤泥卻能亭亭玉立、不染纖塵。這是一種生于塵俗而超越塵俗的非凡境界，恰似人生旅途中，面對世事紛擾與種種誘惑時，內心那份最本真、最純凈的堅守。初涉人世，我們如蓮之初綻，懷著“扎根污泥心不污，立身濁世志更堅”的赤子之心。然而時光流轉，物欲的迷霧、世故的牽絆，常如無形之手，試圖拉扯我們偏離最初的航向。正如范仲淹所言：“不以物喜，不以己悲”。蓮的生命哲學，正是在卑微處孕育高潔，于混濁中保持清醒。此時，唯有回望來時路，銘記內心那盞良知明燈，永葆向善的本能與力量，方能如蓮般中通外直，不蔓不枝，在紛繁中挺立，于喧囂中自持，任憑風雨侵襲，初心始終堅如磐石，綻放出屬于自己的清雅芳華。
以蓮為師，修“濯清漣而不妖”之品格。蓮之雅致，在于其沐浴清流而不顯媚態，歷經滌蕩更添脫俗風韻。“蓮葉何田田，魚戲蓮葉間”，觀蓮葉不沾點滴水珠，可見其天然的拒污之姿，恰似君子身處順境卻堅守本心的超然境界，即便沐浴榮光，亦不諂媚張揚，歷經贊譽，反而更顯風骨卓然。北宋包拯以“清心為治本，直道是身謀”作為座右銘，清代張伯行以“一絲一粒，我之名節”警示自身，他們的嘉言懿行，無不閃耀著嚴于律己、品行端方的光輝。“君子必慎其獨也”，真正的修行不在聚光燈下，而在無人窺見的細微之處。當如蓮之濯清漣，既要感恩生命中的滋養，更要時刻保持戰戰兢兢、如臨深淵的審慎。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，將高尚情操根植靈魂深處，方能做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，讓精神的蓮花永遠綻放在清風明月之間。
以蓮為標，鑄“可遠觀而不可褻玩”之風骨。蓮之風骨，在于其亭亭凈植，不蔓不枝，卓然獨立，其不可褻玩的莊重，令人心生敬意。這是一種無言的威儀，一種內蘊的強大。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這磅礴的景致背后，是蓮“寧折不彎”的氣節在支撐。這份剛正不阿的精神，恰似古往今來仁人志士的脊梁——文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨赴死，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的鐵腕禁煙，他們以生命為筆，將風骨鐫刻進歷史長卷。當下時代浪潮奔涌向前，機遇與挑戰并存。我們更需秉持“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的執著，在物欲橫流的誘惑面前，穩住心神，不為所動；在歪風邪氣的侵擾面前，挺身而出，激濁揚清；在復雜人情的考驗面前，堅守原則，不徇私情。讓清雅成為內在氣質，讓正氣成為生活常態，在喧囂中獨守寧靜，在浮躁中堅持淡泊。
“蓮心雖苦，其志彌堅；清香所至，萬象更新。”愿我們以蓮為友，以廉為鏡，行有所止，不染塵埃；以蓮為伴，以廉為本，踏浪前行，不隨流俗，縱使風雨如晦，依然香遠益清；縱使歲月流轉，依然初心如磐。（龍鋼公司 張亞寧）
